1.宠幸的方式

作者：史遇春上明武宗朱厚照是一位颇具争议的皇帝大家对朱厚照的争议，主要集中两个对立的层面：一方面，有人说朱厚照为政期间荒淫无道，致使国力衰微；他一生贪杯、弄武、无赖、喜好玩乐；被认为是荒淫暴戾、是怪诞无耻、是少见的无道昏君。

2.宠幸是什么

一方面，有人说朱厚照处事刚毅果断，批答奏章、决定国家重大事件很有见识、从不迟疑；他弹指之间诛杀权监刘瑾，又平定安化王之乱、宁王之乱，还大败蒙古小王子；当政期间，他多次赈灾免赋；而且，他的臣下，也有不少贤才。

3.宠幸什么意思

那么，为什么会有这种两极化的争议呢？其实，很简单这种对朱厚照争议的实质，是历史认知的狭隘性造成的这种历史认知的狭隘性，就是在分析历史人物时，特别是在分析权威人物、权势人物时，一定要将其简单化、轻薄化、表象化地定性。

4.宠幸怎么拼

这种定性的结果，一般都是要非此即彼：要么其为“好人”，要么其为“坏人”，二者必居其一定性之后，若其人是所谓的“好人”，便一味凸显其“功业”，而有意忽略其失败，甚至刻意隐瞒其恶行；定性之后，若其人是所谓的。

5.宠确幸和宠幸

“坏人”，便集中展现其“罪状”，而故意抹杀其光亮，甚至竭力淡化其成功这种定性，完全是一种错误的方向，更是一种可笑的“小儿之见”所谓“小儿之见”，就是普遍存在于小朋友中的一种被毒化了的表现：看电视、看电影时，见到某人，先问是。

6.宠幸的幸是什么意思

“好人”还是“坏人”，然后，依据所谓的“好”与“坏”，来决定其此后对某人的全程爱恨其实，无论是在历史上，还是在现实中；无论是权威人物、权势人物，还是普通群众、平常小民；必须明确的根本之根本，那就是，他们首先都是人。

7.求宠幸是什么意思

既然是人，那么，他们就都有人的复杂性，有人的普遍性，有人的两面性他们为善，是人性辉光的展现；他们作恶，是人性阴暗的表露有了这样的认知之后，我们才能平视一切历史与现实中的人物，才能公允、公正地对他们认知、对他们评价。

对于历史人物，完全不需要为了定性而定性，而是要全面认识、全面研究对于他们的真实功业，不需要夸大；对于他们的恶劣细节，也必须挖掘无遗这不单是对历史负责，也是对未来负责；这不但是在认识历史人物，也是在认识普遍的人性。

基于以上的理论，我们再来看明武宗朱厚照，再来看朱厚照主政过程中的细节事件朱厚照在位十六年，他的事情要一一说起来，实在太多，这里，就抽取一个事件，来看看其人有了其事其人，读者便可以发挥自己的才智，借鉴过往，思索未来。

下面，进入主题，来说说朱厚照在位时对优伶的宠信与重任关于这一点，《万历野获编》的作者、明人沈德符曾经毫不客气地将明武宗朱厚照和高齐、朱耶的乱世昏君相提并论既然沈德符提到了高齐、朱耶，那么，这里有必要简单说一说相关事项。

先说高齐高齐，也就是北齐，是中国南北朝时期的北朝割据政权北齐是由东魏权臣高欢次子高洋所建，定都邺城因其皇室姓高，故又称高齐所谓高齐的乱世昏君，具体就是指高齐的第五位皇帝高纬（公元556～公元577年）关于高纬对优伶的宠爱，《北齐书》卷八·帝纪第八《后主 幼主》与《北史》卷八《齐本纪下第八》中均有记载。

《北齐书》与《北史》的相关记载，基本相同《北齐书》云：“…陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权…诸宫奴婢、阉人、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人滥得富贵者将万数，庶姓封王者百数，不复可纪”关于《北齐书》这段文字中，需要说明如下：。

何洪珍，胡人，受后主宠爱，卖官枉法，封王时胡人以能歌善舞，受封为王或位至仪同开府者，多至数十见鬼人，指以祷祝神鬼为业者也就是说：高纬让陈德信、邓长颙、何洪珍等人参预朝廷的机密之事……这些人各自引进亲党，将他们拔居高位；这些人还卖官鬻爵，收贿受贿，盘剥民众，行私舞弊……他们的恶行，无法一一列举。

禁中各宫的奴婢、宦官、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人浮滥地获得富贵者，有近万人非高氏的异姓封王者数以百计就史料看，北齐高纬封赏轻浮泛滥，完全是普遍现象，优伶干政也只是众多干政者中的一支而已就记载言，高纬优厚封赏优伶，也只是他封赏各色人等中的一项而已，他并非专宠优伶一类。

（未完待续）

原作者：史遇春之尘境心影原链接：https://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac6a4c90102zj5g.html声明：本文内容来自博客作者，如有异议请及时联系新浪客服本账号将予以删除。